鸞鏡塵生暗處多，要明須是再重磨。恩中成怨既如是，破裡還原怎奈何。

下下簽，其意兇險，前途難料。

不怪阿旻沒瞭心思閑逛，上香祭拜後，就匆忙離去處理朝務去瞭。

宣榕給的借口是要來護國寺辯經，便在寺廟空曠之處的樹蔭下，找瞭個蒲團落座，聽做完瞭早課的丘尼群聚而辯。

他們之間有不少面熟這位小郡主，但遁入空門，衆生平等，倒也沒拘俗禮非得參拜，身都沒起，隻是雙手合十對她頷首示意：

“郡主來瞭。今日在辯‘凡生皆我’，一切衆生都有我，作生我受報不同，或上天堂，或下地獄；常生我永恒，萬物皆是。好比房舍失火，主人逃離，可說房毀，不可說主人毀，肉體凡胎亦然。處於無常身，無常降臨，‘我’離作身，‘我’既‘常’也‘遍’矣。”

宣榕溫和問道：“若說房舍燒盡而舍者出，房舍無常，主人常生，此論不立。若要此論成立，則房舍不是主人，主人也不是房舍，二者不等同。但你說的‘我’卻遍及各處，色和無色即是我，常生我又怎能逃離呢？”

對方垂頭苦思。又想到個不錯論點，陡然回擊。

宣榕有些心不在焉地回應：“若衆生同一我，則與世間法度相悖。父即子，子即父，母為女，女為母，仇人作親人，親人作仇人，這有違規律。”

對面被問住瞭。宣榕趁機擡頭望去，佛殿窗前，一剪木窗襯著四季常青的大樹，生機勃勃。

她忽然很想知道耶律堯此刻在哪裡。

……

耶律堯在護國寺中。